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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yán接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思g)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的(de)。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思(sī)以(yǐ)及劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话出自哪里(lǐ)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原(yuán)文(wén)，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人谁说的等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zh接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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